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레비나스에게 있어 나와 타인 사이에서 발생하는 실존적 가까움은 가족과 같은 친근한 정서적 유대에서 비롯되는 것이지만 이런 관계성은 윤리의 시작을 가져온다. 그리고 가까움은 책임의 윤리를 일깨우는 가장 중요한 감정인 셈인데 만약 이런 감정이 아니더라고 그것은 사람들 사이에서 외면할 수 없거나 피지 못할 상생의 감정을 수반한다. 그는 이것을 책임윤리로서 규정한다. 즉 책임윤리는 나와 타인들 사이의 사회성을 중시하는 공공세계의 가치로서 인식되고 있는 셈이다. 그의 철학은 삶의 세계 내지 공공세계에서 주체 바깥의 다른 주체들 즉 다(多)와 타(他) 가운데 주체의 정체성을 새롭게 발견할 것을 요구한다. 그에게 있어 인격적 관계와 책임감은 나와 너 사이의 ‘마주보기’에서 발생하며 여기서 ‘사이’의 정신은 상대방에 대한 수긍과 책임의 자세를 요구한다. 즉 얼굴을 마주하는 상호간의 정서적 이해와 유대는 ‘사이’의 정신이 추구하는 이타주의를 실현해 나갈 수 있는 길을 제시한다. 특히 다원주의 사회에 있어 나와 타자 사이의 인격적 관계와 책임감은 소통 사회를 만들어 나가는 중요한 윤리적 덕목이 될 것이다.
This article treats about the ethics of responsibility which performs in relation between I and other, poses the question of social communication in the multi-cultural society. Which is an idea of the other that is related to the essential idea of altruism that is inherent in humanity. For Levinas the desire from God is necessary and eternal, as are also the procession of soul from the human nature and the forming and ordering of the ethics of other. Looked at from the point of view of our own human nature and experience, the desire of other is the level of intuitive nature for seeing the eternal truth with others. The metaphysics of other leads to reconstitution of humanity in the name of God, which is defined as the responsibility for the other person. The structure of the identity of the subjectivity that occurs from eros leads us outside the categories of classical logic. For him the desire for others leads to a metaphysics of the other that gives rise to the identity of being, Metaphysical desire works on by one-for-the-other in separated life and in the social community.
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Levinas, multi-cultural society, face of other, responsibility, sprit of community
