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노에마는 후설의 개념 중 가장 논란이 많은 개념 중 하나이다. 노에마를 언어적 의미로 여기는 의미적 해석과 의식과의 연관 하에서 파악된 대상으로 여기는 대상적 해석 사이의 학문적 공방은 지금도 계속되고 있다. 본 논고는 대상의 이중화 문제를 중심으로 노에마 개념에 대한 해석들을 고찰하여, 이러한 논의에 기여하려 한다. 대상의 이중화란, 지향작용을 설명하기 위해 실제 대상과 존재론적으로 구별되는 대상을 상정하여 지향작용의 대상을 두 가지로 만드는 이론적 조작(操作)을 말한다. 본 논고는 대상의 이중화 문제에 대한 초중기 후설의 태도를 검토함으로써, 대상의 이중화에 대한 거부와 대상의 이중화를 요구하는 문제의 해결이라는 두 과제를 동시에 해결하려는 후설의 노력의 결과로 노에마 개념이 산출되었다는 것이 밝히려 한다. 이는 지향의 대상을 대상과 노에마로 이중화하는 의미적 해석은 후설에 대한 정당한 해석일 수 없다는 것을 함축한다. 의미적 해석의 주장과는 달리, 현상학적 환원은 대상을 의식과의 연관 하에서 파악하기 위한 절차이며, 노에마는 환원을 통해 의식과의 연관 하에서 파악된 대상 자체이다.
Noema is one of the most debated concepts of Husserl. Discussion between the meaning-interpretation-noema as meaning-and the object -interpretation-noema as object in relation with consciousness-has not yet been settled. This paper intends to contribute to this discussion by examining these interpretations by the problem of the reduplication of an object. The reduplication of an object means a theoretical operation which reduplicates an object of an intention by positing an object ontologically distinct from the real object. Through the investigations of Husserl’s attitude towards the reduplication of an object in his early and middle era, it will be revealed that Husserl’s endeavor both to reject the reduplication and to solve the problem which require the reduplication motivated Husserl to invent the concept of noema. This in turn implies that the meaning -interpretation, as reduplicates an object to the real object and the intensional meaning, cannot be a legitimate interpretation of noema. Contrary to the theses of the meaning-interpretation, the phenomenological reduction is a process to grasp an object in relation with the consciousness, and noema is an object itself grasped in relation with the consciousness through the reduction.
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Noema, Object, Meaning, Sense, Reduplication of an Object, Transcendental Phenomenological Reduction
