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헤겔의 미학에서 천재에 관한 논의는 영감과 독창성과 관련해 다음과 같은 특징을 지닌다. 첫째, 헤겔은 천재에 관한 논의를 통해 그의 체계에서 예술을 제한적으로 위치 지우려 했을 뿐만 아니라, 참된 예술작품을 산출하기 위해 필요한 것으로 천재성 뿐만 아니라 내ㆍ외적 세계에 대한 학습을 통해 획득되는 지적인 측면도 강조하고 있다. 이 점에서 예술을 철학보다 더 고차적인 것으로 간주하거나, 규칙이나 학습, 사상의 도야보다 해체와 부정의 주체로서 ‘천재’를 절대적으로 강조한 천재 시대 및 낭만주의의 여타 사상가들과 헤겔은 구분된다. 둘째, 헤겔은 영감이나 독창성과 관련해서 예술가의 자의적인 주관성이 아니라 주관성과 객관성의 일치를 강조하며 참된 예술가는 객관적 사태, 사태의 실체성을 제대로 표현해야 한다고 주장한다. 이로 인해 헤겔의 천재론은 ‘신들림/신에 사로잡힘(enthusiasmos)’을 뜻하는 고전적인 영감론과 유사한 것이 아닌가 라는 질문도 가능하다. 그러나, 헤겔의 입장은 자기의식적 주체의 능동적인 학습을 더불어 중요시한다는 점에서 고전적인 영감론과 차이난다. 이 점은 헤겔이 취미보다 감식력을 중시하면서 지적인 측면을 강조하는 것에서도 드러난다. 특히 헤겔은 역사적 맥락이나 기술적 측면, 다른 많은 외적인 상황들에 관여하는 감식력의 필요성을 강조하는데, 이는 현대 예술에서 예술가의 창작이 지적인 측면을 토대로 하는 감상과 무관치 않다는 점과 연관하여 중요한 의미를 지닌다. 결국 창작과 감상이 특정한 예술적 맥락을 반영하면서 상호성의 관계를 맺을 수밖에 없다는 점을 헤겔의 천재론은 일정 부분 선취하고 있으므로, 이 점에서 헤겔의 천재론은 현대적 관점에서 재해석될 여지가 충분하다고 판단된다.
The theory of genius in Hegel’s Aesthetics has in relation to ‘inspiration(enthusiasm)’, ‘originality’ these features; First, Hegel not only gave art a limited location in his system by theory of genius, but also emphasized learning about inner - and external world with genius in order to produce true works of art. At this point, Hegel’s position is distinct from thinkers in the Genius Times(Strum und Drang) and Romanticism who gave art higher location than philosophy and had to focus on genius as subject of destruction and negation than following rules, polishing thought. Second, discussing ‘inspiration(enthusiasm)’ and ‘originality’, Hegel emphasized unity of subjective and objective more than arbitrary subjectivity of artists. And he claimed that true artists should express the objective situation and substance well. For this reason, it seems to be possible to claim that Hegel’s theory of genius is similar to the ancient theory of inspiration(enthusiasm). But Hegel’s theory of genius is different from the ancient, because he regarded active studying of self-conscious subject as very important element. This is also evident in such a respect that Hegel emphasized discernment more than taste. Hegel emphasized the neccessity of discernment that is involved in historical context, technical aspects and many other external circumstances. Hegel’s claim has very important meaning in connection with such a point that artist’s creation is not independent with appreciation based on intellectual side in the contemporary art. Eventually because Hegel’s theory of genius preoccupied the fact that creation and appreciation reflect a particular artistic context and there is an interactive relation between both, his theory has enough room to be reinterpreted in the contemporary point of view.
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genius, inspiration(enthusiasm), originality, learning, talent, the Genius Times(Strum und Drang), Romanticism, art, philosophy, creation, appreciation, taste, interaction
